Притчи

[Natali]

Наши любимые притчи

В этот раздел предлагаю выкладывать наши любимые притчи о любви, верности и дружбе, человека.Они несут в себе большую мудрость, которая позволит Вам заглянуть в свое сердце

[Natali]

Жили два брата-берега и сестра-река.Один берег был высокий и поросший густым лесом, отчего считался богатым.А другой, низкий и песчаный – бедный.Попросил как-то бедный берег у богатого брата немного дров, чтобы развести костер и погреться.
Да куда там! Возмутился богатый берег:
- Если я каждый раз буду давать тебе даже понемногу, то так, глядишь, у самого ничего не останется. И стану я, как и ты – бедным!
Услышало это небо, нахмурилось.Сверкнула молния и ударила в большой дуб на высоком берегу.Загорелся лес.И такой начался пожар, что взмолился высокий берег:
- Сестрица река! Братец берег! Выручайте! Спасайте! Без воды и песка – пропаду!
Не раздумывая, река и бедный берег бросились на помощь брату.
И так старались, что она, заливая пожар водой, отдала себя до последней капли, а он, засыпая его песком – все до последней песчинки.Так они и погасили пожар.Но это не принесло облегчения богатому брату.Ведь осталась теперь перед ним лишь большая пустая низина. И не стало у него ни сестры, ни брата…
Прошло время.
Дожди и трудолюбивые родники постепенно заполнили низину водой. И стала она озером, которое люди, узнав его историю, назвали «святым». А как иначе назвать плод жертвенной любви?
И когда кто-нибудь оставался здесь переночевать, высокий берег, виновато вздыхая, щедро одаривал его лучшими дровами, которых неизменно хватало до самого рассвета, несмотря на то, что ночи в этих местах всегда были длинными и холодными…

[Natali]

Скверный характер

Прилетела сорока к вороне и давай прямо с порога:
- Тра-та-та-та-та!
- Кар? – не поняла ворона.
- Тра-та-та-та-та-та-та! – еще быстрее затараторила сорока, обсуждая последние сплетни в лесу и осуждая всех.
И не зря торопилась.
- Кар! – не выдержала ворона и захлопнула перед ней дверь.
А сорока, даже не обижаясь – ей было не привыкать к такому – вспорхнула и полетела: рассказывать всем, какой скверный характер у вороны.

[Natali]

Где ты закопаешь убитого?

Неважно, умрешь ли от болезни или от руки человека. Но болезнь не будет отвечать за смерть, а человек будет. Как поучителен пример пчелы: за укус она платит собственной жизнью.
Все убитые тобой имеют два покоища: одно - в мире ином, другое - в твоей совести.
Где бы ты ни закопал убитого, в полночь он проснется в твоей душе и станет задавать тебе вопросы, на которые, обливаясь холодным потом, совесть твоя будет отвечать до рассвета.

[Natali]

Плотские люди легко приспосабливаются к этому миру. Духовные всегда чувствуют себя в нем пришельцами и чужаками.
Плотские ищут и говорят, что находят источник своего происхождения в навозной куче во дворе собственного дома, потому, сравнивая себя с нею, испытывают гордость за свой человеческий образ.
Духовные ищут и находят свои истоки высоко, над пламенем звездным, в непостижимом разуму и в неизреченной чистоте, и потому смиряются и скорбят, видя, как далеко они уклонились от образа Божия.
Духовные не бьются над вопросом: кто сотворил меня? - понимая, что никого во всей вселенной нельзя назвать Творцом всего, кроме единого Бога.
Плотские, мучаясь над этим вопросом, находят ответ в навозной куче во дворе собственного дома, лишь бы только им никого не бояться и не стыдиться.

[Natali]

Заметило озеро, что мало-помалу превращается в пруд, и взмолилось:
- Люди! Очистите меня поскорее!
Но люди только отмахнулись:
- Ничего, нам и пруда хватит!
Увидел пруд, что и он начал становиться болотом, и попросил:
- Помогите, пока не поздно!
Опять не послушали его люди.
И вскоре, действительно, бывшее озеро-пруд превратилось в болото.
Теперь люди ходили вокруг него, увязали, (некоторые даже тонули!) и возмущались:
- И откуда только болота берутся?

Добавим к этому:
И не только на земле, но и в человеческих душах!

[Natali]

Чульчинский водопад

Каждый водопад – это отдельное чудо природы, осколочек маленького рая, уникальный лоскуток души мира.Чульчинский водопад имеет свою отдельную историю.
Когда-то давно возле гор Кара-Бел и Чопту находилась красивая живописная равнина. По ней протекала речушка Чулышман. Здесь была очень плодородная почва, местное население собирало богатейший урожай, разводило овец, лошадей, коров. Рядом в тайге водилось немало оленей, диких животных. Правил этими землями хан Теле.
Было у хана много жён, но особенно он любил одну – самую молодую, самую красивую и самую умную Чолчу. Он всегда слушал её мудрые советы, проводил с ней больше всего времени. Во все походы Теле брал с собой загадочный золотой меч, который приносил ему победу.
Много кто хотел овладеть богатствами хана, но мало кто решался вступить с ним в поединок. И пот однажды жадный сосед Богдо решился напасть на Теле. Хан традиционно опоясался золотым мечом и с лёгкостью разбил войско завоевателя, самого же Бодго взял в плен. Но взмолился подступный сосед про пощаду, обещая Теле неземные дары и вечную дружбу. Пожалел хан Бодго и с миром отпустил его домой.
Через некоторое время посланники побеждённого принесли Теле подарки. Потом прибыл и сам сосед. Он щедро одарил хана, его жён и даже слуг. Поверили ему не только Теле, но и Чечле, даже придворные. После визита Бодго пригласил хана и к себе в гости.
Собрав самые дорогие подарки Теле решил отправиться в путь. Перед дорогой поцеловал жену. Дрогнуло её сердце, предчувствуя беду. Попросила Чечле взять мужа золотой меч.
– Ты что, – возмутился хан. – Зачем мне оружие, я же не на войну еду, а в гости к настоящему другу.
Повесила юная красавица меч обратно на стену, обняла мужа, а слеза покатилась по её нежной щеке. Знала женщина, что с Теле не спорят, как он решил, так всегда и будет. Но трепетала в груди душа, будто птица в неволе, когда провожала взглядом отдаляющийся караван.
Подъехал, наконец, хан к владениям Бодго. Стражники встретили его сразу у входа. Навстречу Теле двигалось целое войско мнимого «друга». Без оружия, без солдат с мирными намерениями в сердце хан даже не мог сопротивляться и покорно встретил смерть.
В то мгновение, когда голова Теле покатилась с плеч, со стены упал его золотой меч и рассек остриём землю, уходя вглубь, образуя огромную пропасть между гор. Поняла Чочлу, что погиб её доверчивый муж и бросилась бежать, рыдая, к скалам. Оказавшись у края пропасти, Чечле долго плакала, а её слёзы разливались бурным потоком, образуя озеро. Поняла красавица, что не сможет жить на свете без своего возлюбленного и бросилась в объятия смерти. На том месте, где погибла Чочлу, возник говорливый поток, который прозвали в народе Чульчинским водопадом.

[Natali]

Чемальские ворота Катуни

Была в алтайского хана Бешпека прекрасная дочь Катунь. Отличалась от всех девушек прекрасной живописной долины добротой, умом и красотой. Каждую первую ночь полнолуния, когда небесное светило наливалось, будто осеннее яблоко, чистым сочным золотом, Катунь подходила к одинокой скале в горах, касалась немого камня нежной рукой и дверь в ущелье отворялась, открывая незримые богатства. Там лежали четыре сундука, которые, словно животворящий родник, никогда не мелели. В одном из них было золото, во втором – серебро, в третьем – счастье, в четвёртом, самом большом – радость. Катунь набирала полные ладоши с каждого из сундуков и грузила в мешки. Потом садилась на верблюда и несла всё это добро людям, щедро одаряя их своими благами.
Народ очень любил красавицу-дочь Бешпека. Но злой дух Алмыс завидовал её славе и решил отомстить ей, подло и подступно завалив вход у пещеру большущими камнями. Когда в очередной раз на небе засверкала круглым нимбом Луна и Катунь пришла за сокровищами, то не смогла попасть к сундукам. Тогда Алмыс сказал ей, что если она сможет до первого утреннего лучика солнца раскопать вход в ущелье, победа за ней, но если нет – они навеки останутся в каменной могиле.
Расплакалась девушка, очаянно поняв, что ей никогда не добраться до сокровищ. В это время на гнедой лошади как раз проезжал мимо мужественный богатырь Чемал. Пожалел он красавицу, да и понравилась ему Катунь, и бросился утешать. Но никакие слова не могли успокоить бедную девушку. Взялся тогда Чемал раздвигать камни. До самого утра боролся с каменными монстрами, раздвинул вход в две пещеры, но сундуков с верблюдом там не оказалось.
С восходом солнца с иронической ехидной улыбкой пришёл к ущелью злой Алмыс. Посмеялся он над Катунью и объявил про свою победу. Обнял Чемал девушку, которая прямо извивалась в рыданиях. Швырнул злой дух в молодую пару горсточку заколдованного песка, и Катунь стала гордой неугомонной ракой, а богатырь Чемал – каменными воротами. Возле этого места особенно бурными потоками извивается речка, прокладывая дорогу для горького потока своих слёз. А храбрый юноша-скала до сих пор держит возлюбленную в своих крепких объятиях. Рядом возвышаются ещё две горы – Верблюд и Крестовая (где были спрятаны богатства). Хан Бешпек от непоправимого горя и сам стал горой, а с его бороды выросли деревья, постепенно покрывая растительностью всю спину старого правителя.

[Natali]

Разлука

Разлука врагов усиливает обоюдную ненависть.
Разлука друзей укрепляет взаимную привязанность.
Разлука матери с ребенком обостряет их любовь.
Наша разлученность с Богом умножает любовь Божию к нам. Когда мы чувствуем это, нас, как раскаленное железо, жжет стыд и мы спешим вернуться к Нему быстрее, чем бежали от Него. И возвращаемся с большей любовью.
История большинства человеческих душ - это чередование временного бегства и спешного возвращения к Богу.
О, только бы в наши последние дни на земле не оказаться нам в разлуке с Богом, но быть как можно ближе к Его объятиям!

[Natali]

Разные блага

Если, веруя в Бога, ты думаешь, что чувственные и природные блага - единственные блага, которые Господь ниспосылает человеку, ты неверно думаешь о Боге.
Любые чувственные и природные удовольствия завершаются горечью. А Бог не охотник, сладкой приманкой увлекающий зверя в капкан.
Чувственные и природные блага - дары из второй руки Божией. Божии дары из первой руки - дары духовные.
Чувственные и природные блага Бог дает людям с единственным намерением - напомнить ими о высшем, сладчайшем и вечном благе; они предображение будущих благ. Безумен тот, кто этого не понимает, и несчастен тот, кто этого не усвоит.
Чувственные и природные блага, так же как и вся необъятная вселенная, лишь зов Царя на пир. Счастлив тот, кто, не утешившись одним только зовом, поспешит отозваться Самому Царю. Благо тому, кто приглашение не примет за пир.
Несчастен и вдвойне несчастен тот, кто удовлетворится приглашением и в суете и тщеславном безумии забудет о Царе.

[Natali]

Показалось однажды венику, что у совка более легкая работа. Ну что в ней такого: лежи, да жди, пока в тебя сор наметут!
А совок сам давно уже мысль затаил, что его доля тяжелее. То ли дело у веника: знай, мети себе в удовольствие!
И решили они однажды своими работами поменяться.
Веник назвался совком.
Совок назвал себя - веником.
И что тут началось!..
Совок стал по полу скрести, да углы не забывать. А веник - мусор, что на него сыпали - в ведро относить.
Пришли хозяева и ужаснулись. Весь пол исцарапан, обои ободраны, всюду сор, а в центре комнаты - совок и веник без сил лежат.

[Natali]

Борьба за жизнь

Смотри, не поддайся иллюзии, которую принято называть "борьбой за жизнь". Эти слова имеют смысл, только если означают: "борьба за Бога", иначе они бессмысленны. Для того же, кто нашел свою жизнь в Боге, не существует никакой "борьбы за жизнь".
Бог не ведет ни с кем никакой борьбы. Само присутствие Божие - победа.
Борьба за жизнь в общепринятом смысле означает борьбу за более продолжительную жизнь тела на земле. Следовательно, это не борьба за жизнь, а борьба за тело.
Иллюзорность этого девиза видна из того, что люди, не знавшие о нем, не делавшие культа из своего тела, жили часто дольше и счастливее тех, кто следовал ему.
Жизнь по соизволению дается Начальником Жизни.
Представь, что наполненные маслом горшки стали бы бороться между собой за то, какому сохраниться, а какому быть разбитым. Что сделает горшечник? Он выльет из них масло, которое дороже горшков, понаблюдает некоторое время за забавной борьбой горшков и наконец перебьет их и наделает новые.
У тех, кто не думая о Боге как Источнике Жизни, борется за жизнь, Он отнимает Свою жизнь и Дух, оставляя пустые горшки.

[Natali]

Злословие

О каком зле люди говорят с особенным удовольствием? - О чужих грехах и своих победах.

[Natali]

Мера страдания

Садовник срезает ветви, чтобы дерево быстрее росло и лучше плодоносило. Если он превысит меру и срежет лишнее, дерево засохнет.
Верь, что твое страдание никогда не может превзойти меры. Бог наблюдает за каждым человеком заботливее и милосерднее любого садовника.
Послушай, как рассуждает преподобный Нил Сорский: "Если горшечник знает меру предержания сосуда в огне, чтобы тот не лопнул, неужели Бог не знает меры наших страданий?" Верь, Господь имеет большее рассуждение, чем человек.

[Natali]

Каянча

Это было очень давно. Алтайские народы жили в те времена племенами, разводили домашний скот и между ними постоянно возникали схватки за пастбища. В одного правителя племени была необычная дочь. В отличие от других смуглокожих девушек, Каянча была светлой, с белыми волосами и голубыми глазами. Никак не могли привыкнуть к необычной красавице одноплеменники и прозвали её берёзой.
Однажды всё мужчины племени ушли в поход. Дома остались только женщины и дети. В это время на них неожиданно напали враги. Долго защищались мужественные крестьянки, ведь они охраняли не только свою жизнь, но и честь. Завоеватели забросали их стрелами, щадя только необычную Каянчу. В итоге, когда со всеми представительницами слабой стати племени расправились, видя, что девушка ещё с большим рвением истребляет воинов, полетели смертельные копья и в грудь «берёзы». Одновременно сто стрел пронзило сердце девушки. На том месте, где она упала, выросло красивое белоствольное дерево, а в местах, куда попали вражеские стрелы, вместо засохшей крови, проявились чёрные отметины.
До сих пор Алтайском районе есть село с названием Каянча. Прекрасная природа окрестностей, будто холст художника, расписана великолепными берёзками, как напоминание потомкам о героическом подвиге мужественной красавицы.

[Natali]

Река Белая

У верховье русской реки без названия жил один князь. Была у него дочь удивительной красоты. Хотя старик имел немалое имущество, но больше всех дорожил своим самым большим сокровищем – гордой и непокорной Бэллой. Искал он ей женихов среди заморских царей, но ни одного не хотела подпустить к себе девушка. Забеспокоился князь, почему дочь не хочет замуж и решил устроить состязание среди богатырей. Кто победит, за того и отдать её хотел. Долго соревновались юноши между собой, только ни один не мог покорить сердца Бэллы. Ещё больше опечалился старик. Неужели девушка так и останется на всю жизнь одна?
Однажды ночью князь проснулся от лая собак. Вышел во двор и не поверил своим глазам. Возле калитки стояла его ненаглядная доченька и разговаривала с молодым пастухом. От изумления он долго не мог произнести ни слова.Утром старик позвал к себе слугу-пастуха.
— Как ты мог себе позволить позорить благородную девушку? — возмущённо понёсся он на бедного парня. — Забудь её! Найди себе пару среди простолюдинок, ты ей не ровня!
— К сожалению, это не в моих силах, я люблю вашу дочь, — тихо ответил пастух.
Услышав шум, в комнату вошла Бэлла. Увидев яростное лицо отца, она сразу догадалась об их разговоре.
— Папа, извини, но моё сердце принадлежит только ему, — сказала она, — и уже давно, поэтому мне и не нужны были твои богатые женихи.
Князь окончательно потерял рассудок от услышанного. Он дал приказ слугам зашить влюблённых в кожаный мешок и бросить в речку. Долго плыла Белла с пастухом в своём коконе по реке. Наконец, зацепившись за корягу, мешок пристал к берегу. Юноша разрезал его, и они освободились. Они очутились в незнакомом месте, в самом сердце густого дремучего леса. С веточек деревьев соорудили себе шалаш, в котором и поселились. Он охотился и ловил рыбу, она приручила диких зверей и занималась хозяйством. И так незаметно летело время, им было хорошо вдвоём, они просто упивались счастьем, которое отмерила им судьба.
Как-то к ним на опушку забрели незнакомцы. Они искали оленье молоко для умирающего князя. Бэлла сразу поняла, что речь идёт о её отце. У неё к тому времени уже была настоящая оленья ферма. Она дала слугам молока и расспросила о хозяине. Путники рассказали, что князь всё время вспоминает о своей непокорной дочери и не может себе простить, что не благословил её на брак с пастухом.
Девушка расплакалась. Вместе с возлюбленным они решили проведать больного немощного отца. Не было предела радости князя, когда дочь предстала пред ним. Он попросил прощения и дал согласие на бракосочетание. Молодые, забрав из леса оленье стадо, поселились в княжеском доме и зажили долго и счастливо.
В честь Бэллы и было названо реку, по которой в мешке она плыла с пастухом. Позже, для лёгкости произношения, название трансформировалось в «Белая».

[Natali]

Кедр

С давних пор алтайцы считали кедр одушевленным и объясняли это такой легендой.

Однажды в глухой кедровой тайге утомленный охотник расположился на ночлег под древним развесистым кедром.
Кедр был очень стар, ветви его от времени изогнулись, ствол весь покрылся извилинами, а на земле под ним образовался метровый слой хвои, опавшей за всю его жизнь.
Уютно и тепло стало уставшему человеку на такой мягкой перине, крепко заснул охотник на прекрасной хвойной подстилке. Но на рассвете проснулся оттого, что его чуткое ухо уловило чей-то стон.
Прислушался охотник и услышал тихий разговор. Это разговаривал старый кедр, под которым спал охотник, с молодым, стоявшим рядом.
Старый кедр стонал и жаловался молодому, что обессилел и не может стоять. «Что ж ты не падаешь, ведь я слышал об этом еще вчера?» - удивленно заметил молодой кедр.
«Да, - ответил старый кедр, - я упал бы еще вчера, но подо мной лег слать уставший человек».
Пожалел охотник старый кедр, поднялся, крепко обнял когда-то могучий ствол и отошел в сторону.
Тут же закачался старый кедр и со вздохом облегчения упал на землю.

[Natali]

Змеиная гора

Когда-то на Алтае было племя, в каком жили одни мужчины. Вождь, которому изменила жена, сбежав с любовником в соседнее поселение, не разрешал юношам жениться. Но природа брала своё, горячая кровь пульсировала в висках, а парням хотелось тонуть в сладостных объятиях красавиц с других племён. Естественно, они скорее предпочли бы спокойную размеренную жизнь с женщинами, чем безоговорочное служение тирану.
Но вождь был умным и хитрым. Он видел, как вожделенно заглядываются его одноплеменники на молоденьких красоток. Поэтому поставил воинам условие: если кому-то настолько сильно приглянулась девушка, что он хочет провести остаток своих дней рядом с ней, то должен донести её на руках на вершину самой высокой горы. Если не выдержит и опустит избранницу, она сразу же превратится в змею.
Обрадовавшись, юноши с невестами на руках немедленно начали восхождение. Но ни один не мог благополучно дойти до конца. Девушки падали и становились пресмыкающимися. Путь был очень долгим и опасным. Злой вождь радовался, что добился своего: и одноплеменники не женаты, и никто самовольно не уйдёт, и нареканий на его бесчеловечность не будет. Вскоре вся гора кишела скользкими ядовитыми змеями, а в соседних селениях почти не осталось девушек.
Однажды один очень бедный пастух полюбил дочь бывшей жены вождя и её любовника. Они пришли к главе племени просить разрешение на бракосочетание. В глазах незнакомки вождь узнал родные до боли огоньки. С особенным наслаждением ему захотелось увидеть, как красавица превратится в гадкое ползающее существо. Назвав условия, деспот не сводил глаз с пары, внимательно следил за каждым шагом пастуха. И вот силы начали покидать юношу, он уже вот-вот опустит невесту. Но девушка не захотела сдаваться, каждый раз незаметно отталкивалась ногами от земли, помогая возлюбленному подняться на гору. Медленно, трудно, но они преодолели все испытания и дошли до заветной цели.
Увидев пару на вершине, вождь настолько разозлился, что превратился в мерзкую ядовитую змею — щитомордника.

[Natali]

Самообладание

Люди, не способные владеть своим сердцем, еще менее способны владеть языком.
Люди, не умеющие хранить мир в своем сердце, не сумеют сохранить его в государстве.
Люди, не видящие мир в себе, не увидят свое место в мире.
Люди, не способные к соучастию в чужом горе, еще менее способны к соучастию в чужой радости.

[Natali]

Дистанция

Все держи на дистанции, а душу приближай к Богу.
Если прольешь в огонь воду, не будешь иметь ни огня, ни воды.
Если пожелаешь чужого, возненавидишь свое, потеряешь и то, и другое.
Если приблизишься к служанке, как к жене, не будешь иметь ни служанки, ни жены.
Если часто пьешь за чужое здоровье, потеряешь свое.
Если постоянно считаешь чужие деньги, все меньше будет своих.
Если постоянно считаешь чужие грехи, будешь множить свои.
Если, преследуя лисицу, настигнешь ее, - вернешь украденную курицу; если, преследуя медведя, настигнешь его, курицу не вернешь и себя погубишь.

[Natali]

12 лет жизни...

Так случилось, что в еврейской общине умирал святой. Он был бедным человеком, но очень и очень богатым — богатым своим бытием. Он был мистиком, и вся община была озабочена. Позвали врачей всякого рода, но ничего нельзя было сделать. Смерть подходила с каждым моментом всё ближе и ближе. Тогда вся община собралась сделать последнее — помолиться. Но оказалось, что даже это не срабатывает.
Тогда раввин сказал: «Теперь мы можем сделать только одно, и Бог не поможет, если мы этого не сделаем. Мы должны поделиться нашей жизнью, поэтому пожертвуйте несколькими днями, несколькими годами вашей жизни для этого умирающего святого».
Итак, все вышли вперёд — все любили его. Один человек сказал: «Один год», другой сказал: «Один месяц». Кто-то сказал: «Один день». Один купец сказал: «Одна минута».
Тогда Мулла Насреддин, который тоже был там, вышел вперёд. Он не был евреем, но тоже любил этого мистика. Он сказал: «Двадцать лет...» Никто не мог ему поверить. Один человек, который сидел прямо позади него, дотронулся до него и сказал: «Что ты делаешь? Ты сумасшедший!»
Насреддин добавл: «... от жизни мой жены!»